Мы все живём в лабиринте фавна?

Помните такой фильм: «Лабиринт фавна»? Кратко: девочка Офелия творит свою реальность (т. н. гиперреальность) в жестокой реальности (Испания, середина XX века, война, фашизм, хладнокровные убийства, повстанцы, тяжёлая беременность мамы, отчим-тиран…).

А в сказочном мире — феи-богомолы, фавн, сама девочка — принцесса, когда-то покинувшая родные подземные пенаты, чтобы увидеть небо и солнце. Сейчас она может вернуться, но нужно пройти три испытания (вот они, сказочные гиперссылочки: обязательно чего-то, но три).

• Первое — избавить старую смоковницу от жабы, которая живёт в корнях дерева и сосёт его соки (здесь героиня достаёт золотой ключик);
  
• Второе — пробраться в залу пиршеств к кожистому уродцу (который ест детей) и тоже достать один предмет (с помощью ключика);
  
• Третье — принести в жертву маленького (только что родившегося) братца.
  

И умереть. От выстрела отчима. Один сюжет. Но два финала. Девочка умирает. Однако в своём сознании она попадает обратно домой в подземное царство (и мама там жива!).

Примета времени — творение сознания (сказки) в условиях жестокой реальной реальности. Я вспомнил детей из Бюлербю Астрид Линдгрен. Там тоже девчонки играли в сказку — целовали за домом лягушонка, думая что он превратится в принца. Но это были игры детей. Просто потому, что они дети.

А это… Это другое. Ведь побег происходит в сказку не потому что девочка — ребёнок (не это первопричина), а потому что такова реальность. Ведь в сказку убегают не только дети.

Вспоминается Маленький принц: «Он за всю жизнь ни разу не понюхал цветка, ни разу не посмотрел на звезду, никогда никого не любил…».

Это не человек. Это гриб. Он никогда не мечтал и не сделал никому хорошо. А сказка и умение мечтать — родственники.

Главное, наверное, не подменять всамделишность ирреальностью. А попытаться по таким же принципам сделать свою жизнь — доброй, светлой, радостной, готовым всем помочь…

Уметь видеть удивительное и необычное в окружающем.

Не быть грибами.